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外形美觀、內在和諧、“樓名”獨特的典雅校舍，展示著博采眾長的開放品格、經世致用的情懷意識、精雕細刻的審美情趣、厚重深沉的人文底蘊，被后來的人們尊稱為“嘉庚建筑”。

嘉庚建筑凝結嘉庚精神。先生畢其一生傾資興學，親自參與規(guī)劃、設計和建造了集中外之美，“美人之美”“各美其美”“美美與共”的學村建筑群。這是常人所不能覺悟，所難以企及的。

雍穆和諧的“嘉庚建筑”，本來沒有“名字”。對擇一主要建筑冠以“嘉庚”之名、以彰事跡傳世示人的建議，先生一貫拒絕。甚至于1924年4月，校主自星洲來函，再次提及謝絕集美師生為自己生日“建祝壽亭”。他真誠說到：若“他人捐巨款，應該留紀念，若弟者萬萬不可”。在先生的囑咐下，1924年4月，集美學校葉淵校長以“校中建筑物，向無定名，通常稱謂，或以號，或以方向，或以新舊，殊覺不便；特規(guī)定名稱，分別‘已成’‘未成’，繪就平面圖付印，并提掛匾額以張之。”

以文化人、以美育人、潤物無聲。陳嘉庚，這位教育大家，以其對中華文化的深刻理解和高度尊崇，以其對“文化育人”的高瞻遠矚和獨到見地，用至善、至真、至美的“名字”，賦予了校舍建筑以新的生命和靈氣！從此，集園營造成為巨大的“文化氣場”，“大樓”亦成為育人的“大師”。先生虛懷如谷、上善若水，他不以己名為校名，不以己名為樓名，然而“陳嘉庚”之名，與校名、樓名而永名！

建筑是可以閱讀的，也是可以對話的。嘉庚建筑，不僅僅在于“觀”，而是要有心中的“思”，更重要的是“敬”的情感升華。延續(xù)百年歷史文脈記憶、承載萬千學子精神家園、喚起海外游子柔軟鄉(xiāng)愁。嘉庚建筑，讓我們看到的不僅是一頁厚重的歷史，更是一份深深的情懷。她，帶給我們的是一種靜靜的卻又直達心底的觸動。百年后回望這些“樓名”，無不彰顯著嘉庚自身對行為世范“謹以自勉”的恪守和鞭策；無不體現(xiàn)著嘉庚校主對立德樹人“諸君互勉”的寄托和期許；無不閃耀著嘉庚先生對崇高事業(yè)“且望共勉”的責任和擔當！

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嘉庚懿德，樓名永志。讓我們以一個個典雅的“樓名”為經，一個個感人的故事為“緯”，去懷念先生擦干橫流的老淚、埋藏著奮斗的不甘，昂起頭，用常人難以想象的堅韌，一次又一次鍥而不舍重修校舍的過往；去發(fā)掘其中深刻的文化品味、豐富的歷史底蘊，厚重的精神內核。這，不僅是文脈的傳承，更是理想的賡續(xù)。

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“居仁”樓是集美學校的“開基厝”，師范、中學、水產、商科都源于此；“存恕”是繪于學村“藍圖”上的樓宇。?心居仁愛厚德、以己之心及人，正是先生“秉性慈祥”的一生。1928年5月，覬覦山東的日本軍隊制造“濟南慘案”。先生聞訊立即領導南僑華社成立“山東慘禍籌賑會”， “具己溺己饑之懷，行濟世救民之志”，為受害者籌募義款，“全活甚眾”。先生帶頭抵制日貨的正義之舉，竟遭日商記恨，公司被縱火，“失業(yè)工人千余，衣食不濟”。盡管當時自身經濟已經每況愈下，但仍照常支薪長達四個月，直到工廠恢復生產，“未嘗有吝嗇”。先生推民胞物與之心，行育才錫類（注：善施及眾人）之事，仁而愛人、待人彌恕的天性品格，殊堪敬佩！

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“尚忠”樓，是今財經學子的宿舍；“抱忠”是學村一座“未成”之樓?！盁o私，忠也?！?strong style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">對國家民族的忠誠與奉獻，是先生畢生的信念。先生以“國存與存、國亡與亡”，故凡遇國家有事，無不努力奮斗。辛亥前夜，孫中山奔走革命、“屢困于資”，先生應援慷慨襄助；又籌款助餉，先后達三十萬銀元。國家褒獎有加，先生卻視為“固有之分，全不自矜”。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，先生發(fā)起“星華籌賑祖國難民會”，登高一呼，僑胞聞風響應。自己帶頭每月認捐救國公債二千元，先交一年。雖然“其中半系告貸所得”，然而先生卻深感“愧疚”：“恨無百萬元；若有我將全部購債，貢獻國家”！精忠報國，國家第一、民族至上，先生永遠站在人民和歷史的正確一邊。

圖：尚忠樓

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“尚勇”、“瀹（yuè）智”曾為小學鏡像而立的巍峨校舍。勇為人先，是先生之作風；開啟民智，為先生的行動。20世紀早期，橡膠業(yè)甫在萌芽，先生“知斯業(yè)必有光榮之前途”，設法購得18萬粒橡膠種子間種于菠蘿旁邊。后橡膠價格日昂，先生將初種的膠園賣給洋商，“以之賺置山地數(shù)千英畝，全行墾殖”，轉而開辦加工廠，終成東南亞“橡膠大王”。先生見識勇氣之高，可以想見。先生平生富于創(chuàng)造力，故每事皆得風氣之先而為之提倡。1917年先生在閩南“首開女禁”，開辦女童和婦女教育，被壓抑的女性才智得以“啟瀹”。又痛感文盲眾多、“難逃天演”，創(chuàng)設民眾夜校。教員誨諭諄諄，民智瀹疏，“眾皆悅服”。這些在當時，同樣是了不起的勇毅！

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這是兩棟原本規(guī)劃于學村中央的黌宇，后抱憾未能建成。有真誠的心意才能端正心思?！熬⒇敚菫槊?，非為情感，蓋卓然有主旨。”知行合一，這是先生能辦大事業(yè)的根本學問。先生真誠說：“鄙人雖鈍，但知之必行”。其經營實業(yè)、興學辦教、領導僑胞、參政議政，無論公私，必先行而后言，事前既不喜預先夸張，及事既成亦不愿自居其譽。先生從不以其對于教育的費用為“慈惠品”，從不希望得到什么酬報。先生所經營之實業(yè)全部為自己的資產，而每月除薪水外不取分文，余款盡以辦學。即便公司收盤，先生毫不“稍移其志”，甚至借貸維持校費。先生以“興學，實我的責任、我的天職”的誠意，踐行“奮起齊民，知有國而不知有家”的正心。

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“三立”，乃“立德立言立功”三樓，今為小學校舍；“修身”則為另一棟未竟的樓宇。古人以“三立”為人生“不朽”的標準。先生以“修身齊家治國”譽滿天下。先生生前，毛澤東主席贊譽為“華僑旗幟 民族光輝”。先生身后，靈柩上覆蓋五星紅旗，德高望重的周恩來總理、朱德委員長為其行執(zhí)拂禮。這是何等無尚的哀榮！老子有云：“為而不恃，功成而不居”。先生的“不朽”，是以大德敦厚，文脈綿長、化育萬物；是以“大道不言”，留下《陳嘉庚文集》數(shù)百萬字；是以大功畢成，造福社稷、助力復興。仰望星空，先生與穹頂?shù)男⌒行峭x同壽，這是人類文明對于一個“人”的最高禮遇與評價；“不朽”的精神或許只有寄存于星空才不致淪墮。

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“博文”樓，是先生創(chuàng)設的廈門地區(qū)第一所圖書館，現(xiàn)為集美圖書館；“約禮”樓曾為學生自修室，現(xiàn)已不存。“君子博學于文，約之以禮。”先生自述“因讀私塾”“識字不多”，但其一生勤奮讀書、廣求學問、進修道德。先生說“世治日昌，端賴學術”，好學博覽乃平生最大愛好。1923年被選為怡和軒總理后，便設立一圖書室于會館中，繁忙工作之余經常挑燈夜讀。先生耳不聽糜曼之音，目不視邪愉之色，認真生活，毫不茍且。透過先生的皇皇巨著《南僑回憶錄》,我們不難看到他那誠實守信、樂施好善、急公近義的儒商氣質和先憂后樂、勇?lián)懒x、富有良知的知識分子品格。這種?質與品格的形成,是與先生??知書明理、德智雙修緊密聯(lián)系的。

圖：博文樓

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“即溫”樓曾為“廈門大學假此開幕”場所；“肅雍”樓原為校主所建教員公寓，今已不存。先生平日待人接物，誠懇率直、恭敬謙謹、不傲有禮，對君子則愛敬有加，對小人則訓誨備至，是所謂“溫”和“肅”。教育家、書法家梁披云回憶到，1940年初南僑組團回國慰勞抗戰(zhàn)軍民，臨行前先生“以父兄師友的態(tài)度”對代表們“耳提面命”：“務須勤慎儉約，毋大言不慚”，“以謙遜二字作為贈言”帶回祖國。先生“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”的君子印象，令人肅然起敬。在只講利害不問邪正的人眼里，先生顯得“傻硬”。因為他對事對人，只有公義，沒有私情；只有公敵，沒有私怨。先生的哲學是“情愿為義堅持而失敗，不愿不義妥協(xié)而成功”！

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“明良”與“崇儉”兩樓為航海校區(qū)對稱校舍。政治清明、善法良治，是先生心之所向；崇尚儉樸、戒忌奢華，為先生身體力行。“政府之能力有限，國民茍不贊助，則曷克臻于治理？” 1940年先生返國慰勞，面對重慶當局的奢靡接待，舉世罕見地在當時《中央日報》連發(fā)三天“罷宴聲明”：“在此抗戰(zhàn)中艱難困苦時期，望政府及民眾實踐節(jié)約，切勿消耗物力！”后來江西玉山鐵路職工邀請先生演講回國觀感。先生以管理膠園比喻政治：橡膠園最忌的是惡草與白蟻，惡草會把膠樹纏死，白蟻會把膠樹啃食。國家有了貪官污吏，無異膠園生了惡草與白蟻，必須“群起而誅”，始免危害國家民族。誠然：儉為廉之根,廉為儉之果；凡斯種種識力，為先生所獨有。

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“允恭”現(xiàn)為航海校區(qū)主樓，“克讓”為該樓群最末“出生”的校舍。“允恭克讓,光被四表?！毙艑嵍谇夷苤t讓，是先生突出的美德。先生經營橡膠廠，“終年辛勤，無異于工人”，每天日出即先職工到場，日落必后職工返寓，“諳熟”機械，恪恭將事，從不憚勞。先生施惠“不求人知”，“聞人譽己若不自容”。集、廈兩校全部落成后，先生未嘗一次返回校門而自矜成就。1931年在南洋之畢業(yè)生，以廈大十周年慶獻旗于先生。先生力辭不獲，告訴學生說：你們的旗很華麗，須有好房子懸掛方能配稱，可惜我所置的房子已賣去了（注：賣樓辦學），現(xiàn)在沒有好房子，實在有負你們的盛意。先生謙以自牧，惟正義所在，則守正不阿，此方為真正的“讓”！

圖：允恭樓

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兩樓原為嘉庚校主舉辦女子教育的校舍，現(xiàn)于財經校區(qū)相對而立。樓名極富詩情畫意，促學子“腹有詩書氣自華”。?先生恐祖國文化不若人，特夙夜以辦學為事。其實先生自身亦有深厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功底。1894年先生為所辦第一所“惕齋學塾”擬就對聯(lián)。一曰：“惕厲其躬謙沖其度，齋莊有敬寬裕有容”；另一曰：“春發(fā)其華秋結其實，行先乎孝藝裕乎文”，精妙用典，句句箴言。1945年底，為了提醒人們不要對“媚外賣國、一夫獨裁”的反動政府抱有幻想，陳嘉庚給香港的《華商報》題詞：“還政于民，謀皮于虎，蜀道崎嶇，憂心如搗?！?strong style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">先生具有豐富的史識史慧, 在其著作和演說中,善于以史為鑒、知?論世，極具說服?和感染?。

圖：早期誦詩樓、敦書樓

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“三才”者，天地人；“八音”，源于傳統(tǒng)樂器屬類；兩樓原為先生尊師重教而建公寓，又令其名有了兼容并蓄、學術自由的意蘊。集美學村為大陸盡處，云山萬疊，三面皆水，惟北枕天馬山，地故為山水絕勝處。天時地利、鐘毓人和。先生禮聘各地名家來此任教，“樹人需百年，美哉教澤長”。國學家錢穆，文學家吳文祺、許欽文、王魯彥，詩人潘訓、汪靜之、方瑋徳，教育學家朱智賢、羅廷光，哲學家吳康，歷史學家王伯祥、楊筠如,生物學家伍獻文，經濟學家陳燦,地理學家盛敘功,農林專家章文才、葉道淵……地以人名，人以地顯。小小學村大師云集，為國育人造才，百花齊放、百家爭鳴，呈現(xiàn)出“海濱鄒魯饒余地，鄉(xiāng)社春秋及北辰”的清新氣象。

圖：肅雍樓、三才樓、八音樓

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兩樓分別為1926年先生創(chuàng)辦農林學校時已建和擬建的校舍。致力于根本、促事業(yè)有成，是為陳嘉庚 “實業(yè)救國”道路的追求。先生僑居南洋時對西式制造工廠這類“實業(yè)之根源”和“民生之利器”體會頗深:“歐美之盛，固不待言，島國日本亦已設廠數(shù)百家，獨我國則尚未萌芽。”先生實業(yè)以橡膠工業(yè)為主，其發(fā)展方向始終與國家建設相連。在南洋建立的大規(guī)模制造廠，不僅利益僑民，更考慮成為將來工匠技師他日返國“為祖國未來工業(yè)之引導”的“訓練學?！?，為國家的工業(yè)建設奠定基礎?！胺浅Ｊ聵I(yè)要達成功,亦應受非常之辛苦”。敦勉勸業(yè)，先生“奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年”，從不畏難。因為先生堅信：“誦諸西人無難字之義，為畢生之正路！”

圖：務本樓

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兩樓為先生1926年8月以“全校最華麗之建筑物”作為幼稚園校舍。保持真性、涵養(yǎng)正道，是先生的風骨和修為。先生的自信心和自制力都一樣的強。1940年“抗戰(zhàn)慰勞”的尾聲，先生對“中國希望在延安”已然成竹在胸。有人勸說其“注意言論”，先生正氣凜然地說：“余一向講話乃據(jù)所見所聞的事實，憑余良心與人格。決不能指鹿為馬，亦不會受人包圍蒙蔽。”堅持本著正直和無畏，向僑胞報道祖國各方面的真實情況。先生之總人格，實可以 “陽剛”二字概括。先生的骨頭很硬，生平最氣的是模棱兩可的人，最討厭的是空幻不著邊際的話。先生從來不曾想到怎樣裝飾他的言詞，在正義面前，他想說的話不曾遲疑過；在黑暗面前，他也從不曾回避。

圖：養(yǎng)正樓

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前者曾為集美“最高”，后者為學村“最長”，是先生晚年匯中西合璧大成精品建筑；現(xiàn)為中學校舍。以“南風之薰”“解吾民之慍”和“吾道”南向、讓中華文化文脈延伸，是先生念茲在茲的心愿。1919年6月，先生返抵故鄉(xiāng)擴展集美學校，目睹鄉(xiāng)民抽吸鴉片成風，痛感“民眾受害最慘”。他成立“閩南煙苗禁種會”，抓根本堵源頭，化解“病民病國”之憂慍?！拔覈靡员４嬲摺保恰八娜f萬人文化一致”。1912年3月, 先生擔任總理的新加坡道南學校新校舍落成。先生以“挽回其祖國觀念”為念，函請蔡元培代為物色優(yōu)秀的國文教師任教“道南”。“我國固有文化精神, 萬不能殘缺”，守護中華文化根脈，大興海外華文教育，先生殷殷赤子情懷讓人感佩。

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兩建筑是先生少有的、以人名命之的校舍。“延平”樓，名源于收復臺灣的“延平王”鄭成功，現(xiàn)為中學面朝大海校舍。幼年成長于“延平故壘”，飲“國姓井”水，鄭成功“還我河山、拓我海疆”的吶喊縈繞于心。先生將尊崇先賢、秉承遺志內化為自己和學生愛國興邦的“基因”。先生與同胞弟弟敬賢，手足情深，齊心勠力共創(chuàng)廈集二校。廈大禮堂落成時，原擬以“二校主”敬賢之名名之。先生聽聞，認為“學校公器，不應自私，力持不可”，堅持改名“群賢”。1936年，敬賢在杭州英年早逝。接到電報時，從不流淚的先生，哀慟了半天。后來在集美師生一致堅持下，才同意把原未署名的集?！按蠖Y堂”定名為“敬賢堂”，亦昭示敬賢禮士、緬懷先賢。

圖：延平樓

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“集賢”樓，為原集美醫(yī)院所在；“福南”堂曾為集美師生慶典集會場所。“四方來學者，如水歸壑”，是先生的夙愿。先生心懷鮮為人知的“大閩南主義”。這不是狹隘的地域囿見，而是磊落的家國情懷：“大閩南主義，擴充師范、中學、小學等是也”。先生給“集賢”育人的葉淵校長寫信：“深愿諸位先生共事，勤勉節(jié)儉，善立基礎，以樹將來大閩南之模范?！币粋€人，點亮一座城；一座城，銘記這樣一個人。而今，先生親辦的集美學校，百又十之年；親創(chuàng)的校友總會，已百零三年。無數(shù)學子俊杰匯聚在校主旗幟下，集成“一團火”；學業(yè)有成的賢才棟梁又把“愛國家、愛民族、愛家鄉(xiāng)、愛母校、愛校友、愛自身”的校友精神，播撒到海角天涯，散為“滿天星”。

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凡人與偉人，一字之差，有別于胸襟之寬廣、情懷之深遠、信念之堅定。“吾游集美鄉(xiāng)，觀陳君之所居，入門而圭竇其形（注：借指寒微之家），循墻而傴僂（yǔ lǚ）其容（注：彎腰駝背的樣子）；蓋猶是先人之敝廬，未嘗加一椽（chuán）、覆一瓦，其不私也如此。”這是1919年7月教育家黃炎培到訪陳嘉庚私宅時的觀感。1937年，陳嘉庚“國而忘家、公而忘私”，以一己之力建成、呈現(xiàn)世人的，已然是“閩海之濱，有我集美鄉(xiāng)；山明兮水秀，勝地冠南疆。天然位置，惟序與黌；英才樂育，蔚為國光”的“中國最美學村”！

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庠序之風，宏偉氣象。建筑是學村詩意的棲居之所。在世界的其他文教聚集區(qū)域，我們似乎再難看到這樣的校舍命名，也似乎很難再找到像嘉庚建筑這樣的載體——她既作為學村風貌的象征，又承載著獨特的歷史記憶和精神品格，并與周邊整座城市的文脈如此緊密關聯(lián)。

先生以“大公”與“至誠”，讓飽含中華民族優(yōu)秀品質和文化精髓的校舍躍然而出，營造出比建筑師更杰出的作品。先生“己欲立而立人，己欲達而達人”，用至大至剛、配義與道的理念，以崇德向善、鄉(xiāng)情國思的境界，采質樸典雅、雋永綺麗的風格，命之以一個個跨越時光、召喚時代的“樓名”。由外及內、見微知著。先生以傳統(tǒng)美德教化世人、以崇高標準示范后人、以向學態(tài)度督勸學人、以英雄榜樣感召眾人，使“名樓”擁有了靈魂、沉淀了氣魄，也留下了精神。

高山仰止，景行行止。嘉庚懿德，樓名永志！

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