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陽氣熾熱而催熟萬物后自然退位，陰氣開始彌漫，才秋風(fēng)漸肅，這就是中秋了。

恭敬為肅，處暑后，鷹感肅氣擊鳥而祭，萬物收成而祀，都是恭敬天地的表現(xiàn)。

而秋之整肅又為冬之休養(yǎng)，休養(yǎng)中才有更新萌生。自然之境神圣而莊嚴(yán)。

處暑三候

鷹乃祭鳥：處暑之日“鷹乃祭鳥”，說鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。

先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。
天地始肅：后五日“天地始肅”，這個“肅”是“肅清”，天氣因“肅”而清，

因“肅”必“肅殺”，所以，肅清后必帶來蕭瑟之氣。
禾乃登：再五日“禾乃登”，禾是五谷各類，天氣肅殺后，莊稼才有收成，成熟曰“登”。

秋云

竹風(fēng)醒晚醉，窗月伴秋吟；早起涼意爬上胳膊，夏衣臨曉薄，秋影入檐長。

秋波正澄清，秋光輕淺，秋云委婉，正切秋水伊人之想。
天水秋云薄，天長杳無隔，秋意冉冉，一年中最美季節(jié)將至，

想“決決溪泉到處聞，一家松火隔秋云”，“白石臥可枕，

青蘿行可攀，意中如有得，盡日不欲還”的境界了。
 

秋水

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，鶩是野鴨。秋光清淺，秋明空曠，

此時那水讓天濾成凈透，任何色彩都包含在它的清瀲之中，杜甫因此用“秋水為神玉為骨”，

白居易用“秋水淅紅粒，朝煙烹白鱗”，皆意境深遠(yuǎn)。

秋聲

歐陽修的《秋聲賦》，記得最清晰的竟是童子所答：“星月皎潔，明河在天。

四無人聲，聲在樹間。”“萬壑樹聲滿，千崖秋氣高”，這是老杜（注：杜甫）的句子。

樹聲為悲，悲聲越滿，天越孤高，這就是“天若有情天亦老”的意思。

“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”，其實是李賀的詩意。

處暑詩詞

長江二首
（宋）蘇泂
處暑無三日，新涼直萬金。
白頭更世事，青草印禪心。
放鶴婆娑舞，聽蛩斷續(xù)吟。
極知仁者壽，未必海之深。
秋日喜雨題周材老壁
（宋）王之道
大旱彌千里，群心迫望霓。
檐聲聞夜溜，山氣見朝隮。
處暑余三日，高原滿一犁。
我來何所喜，焦槁免無泥。

處暑民俗

處暑吃鴨
處暑節(jié)氣，民間有吃鴨子的習(xí)俗，做法也五花八門。處暑這天，老北京人都會去買處暑百合鴨等，而江蘇地區(qū)，做好鴨子菜，首先要端一碗送給鄰居，叫做“處暑送鴨，無病各家”。

　　　
放河燈：悼念逝者，祈保平安
處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會有慶贊中元的活動，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”，其中一項重要的民俗是放河燈。
河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在水中任其飄流，向海神祈保平安，后來發(fā)展為對逝去親人的悼念、對活著的人們祝福。
開漁節(jié)：千舸競發(fā)，捕獲海鮮
對于沿海漁民來說，處暑意味著漁業(yè)收獲。這個時候海域水溫依然偏高，魚群會停留在漁場周圍，魚蝦貝類發(fā)育成熟。　　　
每年處暑期間，浙江沿海會舉行隆重的開漁節(jié)，歡送漁民駕船出海。養(yǎng)生

處暑，是反映氣溫變化的一個節(jié)氣。處暑前后，冷空氣南下次數(shù)開始增多，氣溫下降逐漸明顯。南方地區(qū)，往往在處暑尾聲再次遭遇高溫天，這就是名副其實的“秋老虎”。處暑時節(jié)，白天氣溫雖然仍會很高，但早晚溫度低，溫差較大，人們應(yīng)預(yù)防感冒。
處暑后，人體出汗明顯減少，水鹽代謝功能逐漸恢復(fù)平衡，進(jìn)入生理休整階段，機(jī)體于是出現(xiàn)疲憊感，產(chǎn)生“秋乏”?；狻扒锓Α?，要保證充足睡眠，早睡早起，避免熬夜；飲食清淡，宜多吃西紅柿、茄子、馬鈴薯、葡萄和梨等食物。

處暑之后，秋意漸濃，正是暢游郊野、迎秋賞景、登高望遠(yuǎn)的好時節(jié)。秋季運動可選擇快走、登山、打球等，對于老年人來說，運動要以“不累”為標(biāo)準(zhǔn)。運動時間最好選在早晚，中午由于室外天氣仍然炎熱，要避免戶外活動。